- Он рисует как бог!! Воскрикнули  ангелы.

- Да нечто в этом роде. Сказал бог. Только нежнее и бобольше чувств. Вот так скоро любой проет доходит до своего логического конца.

Откровенно говоря, я бы предпочел с двумя ногами и без перьев. Молвил бог.

В нем нет ничего человеческого! Чистейший формализм!! И это безуспешный проект - бог тоже забраковал.

Не ангел не животное - Черт знает что!! Короче первый искиз провалился с треском.

Предварительные эскизы и наброски поражали своей простотой и коварством. Но ангелы старались. Бог тоже не спал - он творил. Но пока без успешно.

Святая простота. Вот они первые искизные проекты создания. Их придумал бог.

Чтобы вам помочь, нужен по крайней мере человек.. ВОт и решился бог на создание человека.

Будь я хоть трижды вездесущий! Одному мне с целой вселенной не справится. Решил бог! И задумался. Сколько можно?

Традиция высмеивания библейских сюжетов занимает во французской культуре почетное место еще со времен Вольтера и «энциклопедистов». Современный продолжатель этой традиции- карикатурист Жан Эффель.

«Сотворение человека» - это яркий отрывок из его веселой поэмы «Сотворение мира». В шутливых рисунках Эффель по своему пересказывает библейскую легенду, шаг за шагом «создавая» небо и землю, горы и реки, растения, животных и человека. «Автора» вселенной - жестокого бога Саваофа художник превращает в симпатичного старика, похожего на елочного деда Мороза, и заставляет его совершать чудеса творения при помощи... науки! Конфликт между религиозными представлениями и научными знаниями служит источником комических ситуаций, так как уже одно присутствие науки делает смешной и нелепой

самую мысль о божественном происхождении мира. В таком сочетании библейского сюжета с временными материалистическими понятиями и заключается своеобразие атеизма Эффеля. Своим на первый взгляд безобидным смехом художник в корне подрывает основы религии и в увлекательной форме пропагандирует идеи материализма. Но «Сотворение мира» по своему содержанию гораздо шире, чем просто антирелигиозная пропаганда. Отрицая божественное начало, художник утверждает начало человеческое, жизненное; в каждом рисунке Эффель - атеист неотделим от Эффеля-гуманиста. Сам художник писал о «Сотворении мира»: «Эта книга должна стать поэмой во славу человека, произведением, исполненным любви к человеку и веры в него».