Эволюционные теории происхождения жизни (часть 2)
Метки: наука | теория | человек
Воскресенье, 27 сентября 2009 г.
Просмотров: 977
Подписаться на комментарии по RSS
Исходя из идей французских просветителей, Ламарк построил свою знаменитую теорию эволюции органического мира, но к вопросу о происхождении жизни он не применял этого принципа.
Точно так же и творец современной эволюционной биологии Чарльз Дарвин (1809—1882) в своих сочинениях ничего не говорил непосредственно по вопросу о возникновении живых существ. Только лишь в одном из писем к Уоллесу он указывал, что, по его мнению, жизнь когда-то и как-то должна была возникнуть. Тем не менее учению Дарвина принадлежит выдающееся место в истории разрешения вопроса о происхождении жизни. Только на основе тех закономерностей, которые были установлены Дарвином применительно к эволюции организмов, удаётся правильно понять процесс эволюции материи, приведший к возникновению живых существ.
Мысль о том, что жизнь является особой, качественно новой формой существования материи, впервые в наиболее-отчётливом виде была сформулирована Энгельсом (1820— 1895) в его «Диалектике природы». Здесь Энгельс подверг сокрушительной критике идею вечности жизни. Жизнь не существует вечно, она возникает в процессе эволюции материи всякий раз, когда для этого создаются благоприятные условия. Но Энгельс высмеивает и теорию самопроизвольного зарождения. Он иронически замечает: «...было бы нелепо желать принудить природу при помощи небольшого количества вонючей воды сделать в 24 часа то, на что ей потребовались тысячелетия». Этим Энгельс особенно подчеркнул значение эволюции материи в процессе возникновения жизни и указал правильные пути для разрешения разбираемой нами проблемы.
Однако в умах естествоиспытателей конца XIX века ещё - господствует механистический взгляд на жизнь. Поэтому лишь немногие из них пытаются (и то в очень неясной форме) применить эволюционный принцип для разрешения вопроса о происхождении жизни. Интересным примером такой попытки может служить теория, развитая известным немецким физиологом Пфлюгером. В своих рассуждениях Пфлюгер исходил из ныне опровергнутого положения, что в основе живой материи — «живого белка» — лежит особая группировка атомов углерода и азота. Этот химически весьма активный радикал и обусловливает, по мнению Пфлюгера, способность живой материи к обмену веществ. Для того чтобы понять, как возникла жизнь, нужно» поэтому прежде всего объяснить первичное образование на Земле циана.
«В этом отношении, — писал Пфлюгер, — органическая химия приводит нас к весьма важному факту, заключающемуся в том, что циан и его соединения образуются в калильном жару, когда необходимые азотосодержащие соединения соприкасаются с раскалённым углём или же когда смесь доводят до белого каления... «Поэтому ничего не может быть яснее возможности образования цианистых соединений в то время, когда Земля целиком или отчасти находилась в огненном или раскалённом состоянии... Если теперь принять во внимание неизмеримо длинный промежуток времени, в течение которого бесконечно медленно происходило охлаждение земной поверхности, то циан и его соединения имели достаточно времени и возможности широко следовать своей большой склонности к превращению и образованию полимеров и при присоединении кислорода, а позднее воды и солей перейти в тот саморазлагающийся белок, который составляет живую материю».
Последующее развитие биохимических знаний не подтвердило того основного положения Пфлюгера, согласно которому жизнь связана с наличием какого-то химического радикала. Сейчас можно с уверенностью сказать, что никакими радикалами, никакими отдельными молекулярными группировками нельзя объяснить всей совокупности жизненных явлений.
Тем не менее в истории развития наших представлений теория Пфлюгера сыграла положительную роль, так как в ней заключалась попытка подойти к проблеме происхождения жизни с эволюционных позиций.
В XX веке эволюционный подход к проблеме происхождения жизни находит уже большое количество сторонников среди естествоиспытателей. Но самая трактовка этого вопроса носит обычно ещё довольно поверхностный характер и лишена углублённого анализа явлений. В качестве примера здесь можно привести выдержки из речи, произнесённой английским учёным Шеффером на годичном собрании британской ассоциации в 1912 году. «Мы не только вправе, но даже вынуждены признать,—сказал он,— что живое вещество в прошлом обязано было своим происхождением причинам, по характеру аналогичным тем, которые действовали При образовании всех других форм материи во вселенной, другими словами, процессу постепенной эволюции... Рассматривая эволюцию живой материи с точки зрения и в свете эволюции вообще, мы убеждаемся, что первая возникла не путём внезапного превращения, вызванного естественной пли сверхъестественной силой, но путём постепенного процесса видоизменения из материала безжизненного через материал, стоящий на границе между одушевлённостью и неодушевлённостью, в материал, обладающий всеми характерными чертами, с которыми мы связываем понятие жизни». Но самый процесс эволюции органической материи рисуется Шефферу ещё в довольно туманном виде. То же самое можно сказать и о высказываниях ряда других иностранных учёных, придерживающихся принципа эволюционного развития материи. Из работ, появившихся у нас в Советском Союзе, следует особо отметить книгу президента Академии наук СССР академика В. Л. Комарова «Происхождение растений». Рассмотрев и отвергнув теории вечности жизни и заноса живых существ к нам на Землю из межпланетных пространств, Комаров пишет следующее: «Единственно научной является биохимическая теория происхождения жизни, глубокое убеждение в том, что появление её было лишь одним из последовательных этапов в общей эволюции вещества, в усложнении длинного ряда углеродистых соединений азота».
Таким образом, в наши дни принцип эволюционного развития материи принимается многими естествоиспытателями. Но в отношении происхождения жизни дальше признания этого принципа дело не идёт. Большинство зарубежных исследователей распространяют этот принцип только на те периоды эволюции материи, которые предшествовали появлению живых существ. Когда же дело доходит до этого наиболее важного этапа в историческом развитии материи, они неизбежно скатываются к прежним механистическим позициям, к «счастливой случайности» или к неведомым физическим силам.
Перед современным естествознанием в области проблемы происхождения жизни стоит задача нарисовать правильную картину той последовательной эволюции материи, которая привела к возникновению первичных живых существ, на основании добытых наукой фактов проанализировать отдельные этапы исторического развития материи и вскрыть те закономерности, которые последовательно возникали в процессе эволюции и определили собой становление жизни.