Теория зарождения жизни 2
Метки: практика | теория
Воскресенье, 14 июня 2009 г.
Просмотров: 684
Подписаться на комментарии по RSS
Впоследствии, в несколько искажённом виде, оно легло в основу представлений средневековых схоластиков. Так, например, крупнейший представитель ранней схоластики доминиканский монах Альберт фон-Болыптедт (1193-1280), прозванный Альбертом Великим, в своих сочинениях даёт многочисленные описания самозарождения насекомых, червей, угрей и мышей из различного рода гниющих материалов. По его мнению, это возникновение живых существ происходит в результате действия «оживляющей силы» звёзд. Точно так же испарения земли йод влиянием тепла и света звёзд родят многочисленные грибы, коренья и травы даже там, куда семена растений не могут быть занесены.
Того же мнения о возможности самозарождения придерживался и ученик Альберта Великого Фома Аквинский (1225—1274), являвшийся одним из самых авторитетных богословов западной церкви. В частности в своих сочинениях Фома Аквинский развивает мысль, что различного рода паразиты, вредящие человеку, возникают благодаря «козням дьявола» и подчинённых ему «духов зла». Практическим выводом из этого положения явились многочисленные процессы над «ведьмами», которых обвиняли в том, что они напускают мышей и других вредителей на поля и таким образом губят посевы.
И средневековой Европе естествознание находилось на очень низком уровне развития. Оно было в полном подчинении у богословия. Наблюдаемые путешественниками и учёными того времени явления природы обычно не только трактовались, но даже и описывались так, как этого требовала схоластическая мудрость. Поэтому сочинения средне-вековых учёных изобилуют самыми фантастическими описаниями, а иной раз даже рисунками самозарождения насекомых, червей и рыб — из ила и влажной земли, и даже львов — из камней.
Но мнению некоторых средневековых учёных, гуси и утки рождаются из плодов деревьев. Это сказание о гусином дереве мы находим уже в начале XI века, в дальнейшем оно началось настолько общепринятым, что мясо уток стало употребляться монахами как постная пища, что было потом запрещено специальным распоряжением папы Иннокентия 3. Но, несмотря на это, даже в конце 20 столетия (т. е. три века спустя) рыцарь Леофон-Ротсмиталь, описывая данный в его честь в Лондоне герцогом - Кларентским, рассказывает, что в качестве «рыбного жаркого», как пост-пап пища, были поданы утки, о которых там говорили, что они само зарождаются в море. Однако Ротсмиталь замечает, что вкус мяса этих «рыб» был совершенно утиный.
Интересно, что это фантастическое сказание об утином или гусином дереве просуществовало до начала XVII века. Гид авторов излагают по этому поводу свои «личные наблюдения» и даже приводят более или менее фантастические рисунки, показывающие, как птицы постепенно возникают из плодов деревьев.
.............продолжение следует..........